立春から八十八日目の５月２日頃をさし、春から夏へと移る季節の境目のこと。

特に農業にとっては、作物の生長において大切な目安の日になります。

農家では苗代（稲の種をまき、苗になるまで育てる田）に種もみをこの日にまき、

茶畑では茶摘みを始める目安の日になります。

粥を田の神様に供えるならわしなど、地方にとっては、いろいろ習慣があります。

端は「初め」という意味で、月の初めの午の日を「端午」といいます。

端午の節句が５月５日に定まったのは漢時代以降のことです。

古代中国では５月は物忌みの月で、「牛」は五に通じることから、

重日思想(数字を重ねる)の影響もあり５月５日が端午の日とされ、

邪気を払う行事が行われるようになりました。

首に吊るしたり、菖蒲湯に入ったりして邪気を払った。

また、葉の形が刀に似ていることから、子供たちが打ち合う遊びの道具として

使われていました。

粽を川に投げ入れて、故人の霊を供養したという故事にちなむ。

柏餅は、柏の葉がなかなか落ちないことから、

跡継ぎが絶えないという縁起物になった。

鎌倉時代になると「菖蒲」を「尚武＝武を尚ぶ」とかけて、

武具を飾って尚武の節句として祝うようになり、

江戸時代以降、男の子の誕生を祝うようになった。

鯉が黄河の滝をのぼるという中国の故事にちなみ、

男子の立身出世を願って縁起のよい鯉を飾るようになりました。

龍玉と呼ばれる丸い飾り物は神様を招く「依りしろ」といわれています。

カラカラと音を出して回る矢車にも魔除けの意味があります。

上の吹き流しの青、赤、黄、白、黒の五色は中国の「五行」を意味し、

邪気を払う霊力があると信じられています。

一番上は真鯛はお父さん。赤の緋鯉は お母さん。

緋鯉の下につける子鯉は子供達。

二十四節気のひとつ。「立つ」には始まるという意味があるため、

立夏は夏が始まる日を意味し、この日から立秋の前日までを夏といいます。

春分と夏至のちょうど中間にあたります。

日頃の感謝を込めて、母親にカーネーションなどの贈りものをする日。

２０世紀始めに、アメリカのアンナ・ジャーヴィスという女性が、

母の命日に教会で"亡き母をしのぶ"を花言葉にもつ白いカーネーションを

霊前に供えて母親をしのんだことが始まりともいわれています。

日本には教会を通して伝わりましたが、「母の日」の行事が盛んになったのは

戦後のことです。

アンナ・ジョーヴィスの行動から、母の生存の有無でカーネーションの色を

変えるようになった。存命なら赤、存命でないなら白いカーネーションを

贈っていた。

京都三大祭(祇園祭・時代祭・葵祭)のひとつで、平安時代以前から続いています。

６世紀の中頃、凶作に見舞われ飢餓疫病が続いた時、賀茂神の祟りを鎮めるため、

４月吉日に五穀豊穣を祈ったのが始まりと伝えられています。

５月１５日に、平安時代の装束をつけた総勢５００人以上が行列で進む姿は、

まるで大絵巻のようです。

祭り日に、内裏神社の御簾をはじめ、御所車(牛車) 、

勅使・供奉者の衣冠などにいたるまで、

すべて葵の葉と桂の小枝で飾ったことに由来。

現在でも参加者は葵をつけ、

家々にも葵を掛ける風習があります。